"Onde a terra se acaba e o mar começa..."

Православные красноярцы попросили разместить их письмо в ПАСЕ против суррогатного материнства:

Wed, 23 May 2012 10:39:49 GMT

Руководителю делегации депутатов

Государственной думы РФ в

Парламентской ассамблее Совета Европы (ПАСЕ)

Пушкову Алексею Константиновичу

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО

по инициативе Красноярской краевой общественной организации «Союз духовного возрождения Отечества»

Уважаемый Алексей Константинович!

Из сообщений прессы мы узнали о прошедшей в Страсбурге в апреле 2012 года, в рамках весенней сессии Парламентской Ассамблеи Совета Европы, конференции «Суррогатное материнство: нарушение прав человека», а также о инициативе группы депутатов ПАСЕ по подписанию Декларации о суррогатном материнстве, в которой суррогатное материнство признается нарушением прав человека и унижением человеческого достоинства. Депутаты этой межпарламентской организации, членом которой Вы являетесь, имеют возможность одобрить Декларацию путем подписания. Мы обращаемся к Вам с просьбой подписать ее и активно поддержать.

Во все времена человечество страдало от антиобщественных явлений, среди которых особенно тяжелы и жестоки отказы по собственному желанию матерей от рожденных ими младенцев. Отклоняющиеся проявления материнского отношения носят более скрытые или открытые формы, сопровождаются большим или меньшим чувством вины в зависимости от общественного отношения к ним. Общественные нормы, ценности, действующая законодательная система оказывают значительное влияние на проявления материнского отношения.

Между тем, плод в утробе матери имеет собственную психическую жизнь и долговременную память. По данным Института перинатальной психологии и психологии репродуктивной сферы влияние психической жизни матери на ребенка, события в этот период влияют на формирование его подсознания, психических и поведенческих реакций человека в будущем. Психологическое отвержение матерью своего внутриутробного ребенка является для него психотравмирующим раздражителем, от которого у него нет защиты. Во внутриутробном периоде ребенок, несомненно, воспитывается своей матерью. Он четко воспринимает информацию от матери, и если она отвергает его, он чувствует это отвержение. Уже в дородовый период жизни у него начинает формироваться базовое доверие или недоверие к миру, основанное на информации, поступающей к ребенку от матери.

Беременность и роды перестраивают не только организм женщины, но и ее психику. Плод, развивающийся во чреве матери на протяжении многих месяцев, является частью ее тела и не может быть представлен в отрыве от него. Именно из внутреннего единства матери и ребенка у женщины возникают собственно материнские чувства, из которых главнейшее – забота о ребенке. Первые чувства, переданные матерью, становятся первыми жизненными уроками для ребенка, который видит мир глазами мамы через ее эмоции, отлично слышит ее. Ребенок внутри утробы – это не просто физиологическое нечто, это человек, обладающий своей психической жизнью. Единство матери и ребенка остается навсегда и разрыв этого единства пагубно сказывается не только на ребенке, но и на самой матери, нарушая ее женскую идентификацию.

Материнство женщины формируется на протяжении всей ее жизни до ее беременности, включая ее собственный пренатальный (внутриутробный) период, а также способность зачать, выносить и родить нового человека. Мать и плод связаны в нераздельную двоицу. Забота и привязанность матери к ребенку настолько глубоко заложены в реальных условиях зачатия, вынашивания и родов, что даже сложные социальные установки не могут подавить их до конца.

Суррогатная мать, соглашаясь на вынашивание и рождение ребенка, еще не имеет материнских чувств, она еще не мать! В процессе беременности она должна будет заставить себя мыслить о нем как о чуждом ей предмете, подавить возникшие естественные материнские чувства. В то же время именно она своим физическим и психическим естеством неизбежно формирует тело и психологические, поведенческие реакции ребенка в будущем. Мать дает ребенку плоть, ее поведение рассматривается как источник самосознания ребенка.

Наука о материнстве, о внутриутробной жизни ребенка, о феномене его рождения и влиянии их на жизнь человека начала развиваться в России только 1,5 десятка лет назад. Между тем феномен материнства чрезвычайно важен, ведь оно – древнейший архетип, на котором держится, не побоимся этого слова, весь мир. Как научный предмет оно находится в самом начале своего развития и еще не обеспечено ни адекватным теоретическим подходом, ни методом исследования. По мнению ученых, психология матери и ребенка изучена очень слабо.

Общество и законы способны исказить самосознание матери, извратить закономерности их формирования, совершить надругательства над ними при их воспитании, чтобы они перестали желать заботиться о своем ребенке.

2012 год был ознаменован в России легитимизацией суррогатного материнства (см. Федеральные Законы: «Об основах охраны здоровья граждан в РФ» № 323-ФЗ от 21.11.2011г., «Об актах гражданского состояния» № 143-ФЗ от 15.11.1997г. (в редакции от 06.12.2011г.), Семейный Кодекс Российской Федерации № 223-ФЗ от 29.12.1995г. (в редакции от 30.11.2011г.), что возводит отказы матери от своего ребенка в норму.

Суррогатное материнство входит в противоречие с Замыслом Творца о человеке. В Священном Писании (Библии) о таинстве брака сказано: «… и станут два одна плоть…». Таким образом, семья – установление Божие. Мать и отец – плоть едина, именно она становится началом новой жизни. Суррогатная же мать вторгается в единую плоть супругов, именно она дает плоть своему внутриутробному ребенку. Таким образом, все трое становятся единой плотью, вступая в противоречие с волей Божией. А это по сути своей - богоборчество, приводящее к увеличению страданий людей.

Обращает на себя внимание и диссертационное исследование канд. мед. наук В.О. Бахтиаровой (Федеральное государственное бюджетное учреждение «Научный центр акушерства, гинекологии и перинатологии им. академика В.И.Кулакова» Министерства здравоохранения и социального развития Российской Федерации) «Состояние здоровья детей, родившихся в результате экстракорпорального оплодотворения и искусственного осеменения», которое свидетельствует о значительном увеличении расстройств у таких детей: задержки внутриутробного развития, асфиксии при рождении, неврологические изменения и другие…

Суррогатное материнство представляется не только духовным, этическим минным полем, но и физическим, т.к. оно снижает и без того ослабленный генофонд нашего народа, в связи с чем просим Вас активно содействовать пересмотру российского закона 2012 года, легализирующего суррогатное материнство, и присоединиться к декларации депутатов ПАСЕ.

«Чтобы приход стал общиной» — Татьянин День

Mon, 21 May 2012 20:41:43 GMT

О наболевшем: http://www.taday.ru/text/1613907.html

Путевой журнал миссионерской поездки к кетам, 1997 год:

Fri, 18 May 2012 23:24:50 GMT

http://www.pravmir.ru/igumen-arsenij-sokolov-missionerskaya-poezdka-k-ketam/

На фотографиях - Михаил Михайлович Ириков ("Мишка-шаман") и Валентин-Пиль (учивший нас с о. Сергием управлять лодкой-долблёнкой) с семьёй возле своего дома.

"Библия - это вопрос, который Бог задает человеку"

Thu, 17 May 2012 15:18:56 GMT

(интервью Андрея Десницкого нашему приходскому сайту)

http://www.orthodoxportugal.org/?p=1267

Записали в обновленцы

Wed, 16 May 2012 20:46:55 GMT

Спасибо друзьям, обнаружившим на просторах интернета вот такое письмо нашей местной "писательницы". Писательница не очень талантлива, но всё же хочу поделиться её произведением:

http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/5779/index.html

О Шарье, о малой родине:

Fri, 11 May 2012 08:44:21 GMT

http://www.pravmir.ru/o-rodine/

Лекция Андрея Десницкого в нашей общине

Wed, 09 May 2012 22:25:17 GMT

http://cerkov-ru.eu/Во-Всехсвятском-храме-г-Лиссабона-состоялась-лекция_a908.html

Ам 5:26

Mon, 07 May 2012 21:00:28 GMT

http://www.bogoslov.ru/text/2583551.html

Православная Москва

Fri, 04 May 2012 20:31:07 GMT

В свежем номере "Православной Москвы" (№8, стр. 7) - статья о монахе Филиппе (Рибейру), нашем старце: http://www.orthodoxmoscow.ru/

Ежегодная конференция

Mon, 23 Apr 2012 22:29:03 GMT

http://www.orthodoxportugal.org/?p=1169

Felicitação pascal do Nestor, bispo de Korsoun

Mon, 16 Apr 2012 22:45:04 GMT

http://www.orthodoxportugal.org/pt/?p=287

Вниманию православной молодёжи Португалии

Fri, 06 Apr 2012 23:08:18 GMT

Для молодёжи православных общин Португалии, для всех, кто чувствует тягу к богословским знаниям и призвание служить Богу и Церкви, открыта возможность получить полноценное церковное образование. Сегодня для этого не надо ехать в Сергиев Посад, Мцхету или Киев, для этого не нужно даже выезжать из своей епархии. Парижская православная семинария, действующая в нашей Корсунской епархии по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, объявлеяет набор студентов на 2012-2013 учебный год!

Семинария осуществляет приём студентов как на магистерский уровень, так и на бакалавриат. На курс бакалавриата принимаются студенты из православной диаспоры по направлению от настоятелей приходов.

Помимо дневной формы обучения, возможно обучение экстерном. К обучению на экстернате допускаются не только юноши, но и девушки.

Более подробно с правилами поступления на дневное отделение можно ознакомиться на сайте Парижской православной семинарии: http://ru.seminaria.fr/Начинается-прием-документов-на-поступление-в-семинарию-в-2012-2013_a278.html

Особенности обучения экстерном: http://ru.seminaria.fr/Особенности-обучения-экстерном_a40.html

Русская духовная семинария в Париже: http://ru.seminaria.fr/

http://www.orthodoxportugal.org/?p=1132

Радио

Wed, 04 Apr 2012 19:27:13 GMT

Я любил радио. С детства, с сумрачного своего позднесоветского детства любил его. С тех школьных лет, когда чуть не половина нашего класса увлеклась дальним радиоприёмом, когда довелось мне в восточносибирской глуши сквозь скрежет и вой глушилок услышать «вражьи» голоса. Когда по волнам радиоэфира долетела до моего, тогда еще детского уха проповедь Евангелия.

И ненавидел телевидение. То, что оно «дуроскоп» и «зомбоящик», я хорошо усвоил в 86-м, в ВВС-овской учебке в Вышнем Волочке, где нас, молодых курсантов, согнанных из казарм гражданских летных и летно-технических училищ в казармы доблестной военной авиации, каждый вечер, после многокилометровых марш-бросков в противогазах, усаживали рядами на табуретах смотреть программу «Время». Наши хребты изведали тогда немало ударов сержантских швабр: во время просмотра этой, самой главной телепередачи не полагалось спать, а нужно было усиленно вперивать смежавшиеся очи в экран телевизора и усваивать то, как победно шествует по просторам Родины любимой перестройка. Потом, в далекой от Вышнего Волочка Монголии, телевизор нашего аэродромного ЗКП стал показывать совсем другие передачи, среди которых самой яркой была, конечно, программа «Взгляд». Провопил про перемены Цой. Но интерес остался лишь к радио. Сегодня нет и его.

Раньше радиопередачу нужно было «поймать». Сегодня она – в готовом виде, заходи себе на сайт радиостанции и слушай через интернет. Раньше ты ее должен был изловить в злом и враждебном океане эфира, сегодня – плати деньги за интернет и забирай ее готовой. Но – мертвой и разделанной, словно туша тунца в рыбном магазине.

Радио мертво. О телевидении нет и речи: оно мертворожденно искони. Что же остаётся? Газеты? Журналы?

Нет, остаётся вечное и непреходящее слово Божие, содержащееся в Священном Писании. К нему и следует обращаться за ответами на самые тревожные и нетерпеливые вопросы.

Ответил на вопросы "Правмира"

Tue, 27 Mar 2012 12:45:12 GMT

Тема - нынешнее положение иммигрантов из стран бывшего СССР в Португалии:
http://www.pravmir.ru/russkie-immigranty-v-portugalii-vse-my-tut-kolbasnye/

Радиомост Россия-Португалия

Mon, 26 Mar 2012 20:37:07 GMT

Поучаствовал в радиомосте Россия-Португалия. Тема - наши церковные общины в Португалии.
Послушать можно здесь: http://radiorusskiymir.ether.tv/1210800737/

К смерти Антонио Табукки (небольшой перевод):

Mon, 26 Mar 2012 10:50:58 GMT

http://www.pravmir.ru/strannyj-obraz-zhizni-pamyati-tabukki/

Читаем пророков

Sat, 03 Mar 2012 15:49:35 GMT

http://www.taday.ru/text/1499374.html

Всем, кому интересны Таргумы

Tue, 28 Feb 2012 11:02:11 GMT

Итальянские текстологи Карбоне и Рицци анализируют арамейскую парафразу Осии (перевод с ит.):
http://www.bogoslov.ru/text/2463171.html

Масленица позднего застоя

Fri, 24 Feb 2012 21:46:19 GMT

В моём безбожном детстве масленица называлась «Проводами русской зимы». Горком с горсобесом, желая позабавить трудовое население, дать простым, не служащим в их парторганах, отделах снабжения и общепите людям - короче говоря, всем, не имеющим допуска к их спецкормушке - передышку в борьбе за строительство развитого социализма, выделяли средства на народные гулянья в честь этих самых проводов. По раскисшей от весеннего солнца земле, проваливаясь по колено в грязный снег, народ сходился на один из городских пустырей - вкушать блины и оладьи, пить пиво и водку, бить друг другу морду, разоблачаться донага и лезть на стоящий посреди пустыря столб с висящей на его вершине гирляндой призов – сапогами, унтами, фотоаппаратами «Смена-8М» и прочими залежавшимися на ОРСовских складах товарами ширпотреба.

Потом все расходились по квартирам – пить портвейн «три семерки», смотреть программу «Время» и отходить ко сну – набираться сил перед новой трудовой неделей, перед новым социалистическими свершеньями.

У меня нет ностальгии по этому празднику, как и по прочим унылым советским увеселеньям (такой уж оксюморон). Все они в невозвратном прошлом, и слава Богу!

Правмир о прошедшем в РГГУ семинаре по библеистике:

Wed, 01 Feb 2012 18:54:04 GMT

http://www.pravmir.ru/vzaimodejstvie-cerkvi-i-gumanitarnyx-nauk-v-perevodax-biblii-i-biblejskix-issledovaniyax-otchet-o-konferencii/

Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

Анна Гальперина. "Православная terra incognita".

Mon, 30 Jan 2012 15:12:23 GMT

http://www.bogoslov.ru/text/2416132.html

Сердечно благодарю вл. Савву и о. Илью Соловьёва, чьими заботами состоялись издание и презентация.

Друзья, приглашаю на презентацию:

Fri, 20 Jan 2012 14:03:38 GMT

http://www.doctorantura.ru/ru/news/364-amos
http://www.taday.ru/text/1430540.html

Адальберто Майнарди о праздновании Рождества (перевод):

Fri, 23 Dec 2011 10:50:32 GMT

http://www.kiev-orthodox.org/site/churchlife/3461/

Сегодняшний урок Православия для португальских школьников:

Tue, 06 Dec 2011 15:35:32 GMT

О церковных ведьмах

Mon, 05 Dec 2011 18:45:36 GMT

"Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью. А учить жене не позволяю..." (2 Послание к Тимофею, 2:11-12).

Это не значит, что женщина в церкви не должна вовсе раскрывать рта. Безмолвствовать означает здесь - не учительствовать. Женщина в церквной общине может не только петь, она может также помогать клиру в подготовке ко крещению других женщин, может, наконец, участвовать в воспитании церковных детей. В древности женщины могли быть и диакониссами. Но учительствовать и командовать женщина не может. Это не свойственно её природе. Учительство в Церкви, как и предстоятельство - прерогатива мужчин. Если сегодня говорить об этом громко, можно прослыть женоненавистником.

Исповедник веры и известный церковный писатель Сергей Фудель когда-то назвал командующих в церкви женщин "православными ведьмами". С тех пор прошли десятилетия. Исчезли ли православные ведьмы? Отнюдь.

Сегодняшняя рядовая церковная "ведьма" - уже не бабка в чёрном со шваброй на перевес, сегодня она помолодела и стала более образованной: она пользуется интернетом и много читает, особенно любит журнал "Благодатный огонь", газету "Советская Россия" и материалы сайта "Русская народная линия", ревностно почитает Сталина, Ивана Грозного и Распутина. Но как и тогда, в фуделевские времена, "церковная ведьма" - носительница сектантского сознания, совершенно изолированного от подлинной церковной жизни. Как и тогда, она криклива и агрессивна.

Носители сектантского сознания, как верно заметил протодиакон Андрей Кураев - вроде глистов в церковном организме. Им в Церкви уютно, это их питательная среда, и покидать тело Церкви они не собираются.

Сегодня "православные ведьмы" дерзают учительствовать, в следующем поколении они захотят предстоятельствовать на литургии.

К счастью, "церковных ведьм" мало. Подавляющее большинство наших церковных женщин - добрые, кроткие и верные помощницы в церковной жизни. Помощницы, без которых нам не обойтись. Низкий им за это поклон.